قبل سنوات ، عندما تم تشخيص أختها بسرطان المبيض ، طلبت ماهير ترك التدخل الإلهي.
سافرت إلى ضريح على قمة تل يطل على مضيق البوسفور ، وجلست تحت قبة مزخرفة بالقرب من قبر سيد صوفي توفي منذ ما يقرب من 400 عام ، ودعت بشدة لأختها لمحاربة المرض.
بعد العلاج الكيميائي ، أُعلن أن أختها خالية من السرطان – وهي الآن في انتظار طفل ، السيدة. الترك ، 40 سنة ، يعمل في مستودع أدوية.
حتى يومنا هذا ، مع القلق الذي يكتنف أذهانها ، تزور السيدة ترك ، مثل العديد من مواطنيها في هذه المدينة القديمة المترامية الأطراف التي يبلغ عدد سكانها 16 مليون نسمة ، أحد الأضرحة العديدة لشخصيات دينية ماتت منذ فترة طويلة بحثًا عن رفع روحي.
“هؤلاء هم حماة اسطنبول” ، قالت السيدة. الترك خلال رحلة عودة إلى ضريح عزيز محمود هديي ، حيث كانت تصلي على أختها. “أنا متأكد من أنني إذا قمت بزيارتهم فسوف يحميني أيضًا”.
لقد تركت إسطنبول قرونًا من الحضارة تنتشر فيها مثل هذه المقابر. أكثر من مجرد آثار تاريخية ، فالعديد منها عبارة عن أماكن جيدة الصيانة ونابضة بالحياة ترحب بحشود الزوار الباحثين عن أماكن هادئة للصلاة والتمنيات وتحرير أنفسهم من آلام المدينة الحديثة.
تجمع الأضرحة بين العبادة الإسلامية والتاريخ التركي والفولكلور في اسطنبول. على سبيل المثال ، رأى بحارة المدينة تقليديًا عزيز محمود هدياي وثلاثة رجال آخرين مدفونين بالقرب من مضيق البوسفور ، الذي يتدفق عبر اسطنبول ، كحماة للممر المائي.
تشير بعض الأضرحة إلى أماكن استراحة الشخصيات التاريخية الموثقة. البعض الآخر ذو طابع تاريخي مشكوك فيه ، والذي لا يقلل من دورهم في الحياة الروحية للمدينة ، وهو دور لا يزال غير متأثر إلى حد كبير بالتقلبات السياسية والاقتصادية المعاصرة في تركيا.
وضعت السلطات الدينية التركية لافتات في بعض الأماكن لتذكير الزوار بأن الإسلام يحرم الصلاة لأي شخص إلا الله. لكن العديد من المؤمنين ما زالوا يسعون إلى شفاعة المدفونين لمساعدتهم في الحصول على وظائف أو شراء سيارات أو التعافي أو العثور على أزواج أو إنجاب أطفال. والبعض يعبر عن تقارب عميق مع الموتى.
قالت فاطمة أكيول ، طالبة جامعية في كلية اللاهوت ، عن يحيى أفندي ، الباحث والشاعر الصوفي من القرن السادس عشر ، والذي يرقد الآن في ضريح على الشاطئ الجنوبي الغربي لمضيق البوسفور: “أنا أحبه”. “أزوره كثيرًا”.
يقع قبر يحيى أفندي تحت قبة بلون الفستق في مساحة جيدة التهوية تحيط بها قبور 10 آخرين ، بمن فيهم والدته وزوجته وابنه. يحتوي المجمع على مرافق صلاة منفصلة للرجال والنساء ، مع إطلالات رائعة على مضيق البوسفور. في الخارج ، تنتشر الممرات الحجرية عبر مقبرة مظللة بأشجار شاهقة إلى شرفة حيث يلتقط الزوار الصور.
بعد ظهر أحد الأيام ، غطت القطط النعاس في المدخل الرخامي للضريح بينما كان الزوار يشربون من نافورة حجرية وخلعوا أحذيتهم قبل الذهاب إلى الداخل للصلاة. الآباء لديهم أطفالهم معهم. وقال خطيب مسجد طويل لحيته إنه أحضر زوجته وأختها “لتلقي صحة روحية”. خرج من الضريح مراهق يرتدي قميص ميتاليكا والتقط حذائه وتجول بعيدًا.
السّيدة. قالت أكيول إنها غالبًا ما كانت تقضي ساعات في الصلاة وقراءة الكتب المقدسة في الضريح. استندت إلى تحذيرات بشأن طلب المساعدة من الموتى وشبهت ذلك بالعمل بالتزامن مع الحصول على وظيفة.
وقالت: “عندما تطلب شيئًا من الله ، يمكن لمن يحبهم الله أن يكونوا وسيطًا”.
يقع ضريح عزيز محمود هديي على الضفة المقابلة للممر المائي.
يأتي الزوار للصلاة بالقرب من قبره وغالباً ما يعودون لتوزيع الحلوى بعد الاستجابة لصلواتهم كما يفعلون في العديد من الأضرحة.
في الخارج ، طلب المعلمون من الفتيات من مدرسة صيفية إسلامية التزام الهدوء أثناء زيارتهن. قال شقيق وأخت من مدينة تركية مطلة على البحر الأسود إنهما كانا يبحثان عن “علاقة طيبة” ، مما يعني أنهما كانا يأملان في الزواج. وقال رجل متقاعد إن الصوفي المدفون قد مشى على الماء عبر مضيق البوسفور ، مما يثبت براعته الروحية.
أخبر عمر أريك ، نائب رئيس المؤسسة التي تشرف على الموقع ، نسخة أخرى من قصة الصوفي ، حيث قام الصوفي بتوجيه ملاح عبر المياه أثناء عاصفة باستخدام طريق لا يزال يحمل اسمه. وقال إنه لم يزعج السيد أريك أن بعض الزائرين اعتقدوا بنسخة أكثر معجزة عن المشي على الماء ، مستشهداً بمثل تركي: “الشيخ لا يطير. التابع يجعله يطير”.
بالقرب من الطرف الشمالي للساحل الغربي لمضيق البوسفور يوجد ضريح تيلي بابا ، أو والد الخيوط ، وهو شخصية غارقة في تاريخها في الكثير من التقاليد لدرجة أن البحار المتقاعد الذي يشرف على الضريح لا يدعي أنه يعرف بالضبط معلوماته. التاريخ أو حتى هويته الكاملة.
ربما يكون قد خدم في جيش السلطان أثناء غزو الجيش العثماني للقسطنطينية عام 1453. ربما كان قد ارتدى خيطًا فضيًا طويلًا في عمامته ، والتي كانت العرائس تضفر شعرهن تقليديًا كدليل على إخلاصه لله سبحانه وتعالى (ربما مصدر لقبه).
قبره ، في غرفة صغيرة بها مصابيح معلقة ، مغطى بخيوط فضية. يقوم الزائرون بقطع قطعة عند رغبتهم ويفترض أن يعيدوها عندما تتحقق.
قالت هاتيس أيدين ، وهي معلمة متقاعدة تقوم بتنظيف الحرم وإطعام القطط المحلية ، إن أقلية من الزوار يريدون أطفالًا ووظائف جديدة.
قالت: “معظمهن يبحثن عن أزواج”.
من المؤكد أن معلمة الحضانة سرعان ما خرجت من الضريح وكشفت أنها طلبت العريس. كانت الزيارة الثالثة لها.
في وقت لاحق ، ظهرت امرأة شابة عند المدخل مرتدية ثوبًا أزرق اللون من الرسن كان أكبر من أن يتناسب مع بئر السلم المؤدي إلى القبر. قال عمها إنه صلى هناك عليها أن تتزوج ، فأعادها يوم الخطبة. التقطوا الصور بالقرب من المدخل وغادروا.
قالت فاطمة يلماز ، المديرة المالية ، أن الأمنيات لنفسها ولعدد من الآخرين. قطعت 13 قطعة من الخيط: أربع لها ، وخمس لأختها ، وواحدة لابنها وزوجها السابق ، واثنتان للأصدقاء.
قالت: “الآن الأمر عليهم”. “إذا تم قبول رغباتهم ، يجب أن يأتوا إلى هنا.”
على قمة تل على الضفة المقابلة يقف رابع حُماة مضيق البوسفور ، مزار لحزريتي يوسا ، أو النبي جوشوا ، الذي يوقره المسيحيون واليهود والمسلمون.
توقفت لافتة من السلطات الدينية المحلية عن الادعاء بأنه دفن هناك بالفعل ، مشيرة بدلاً من ذلك إلى أن الموقع كان له أهمية دينية لعدة قرون. يرتكز الموقع على قبر – سرير زهور مرتفع طوله أكثر من 50 قدمًا. قد يكون هذا طويلاً لأن أولئك الذين قاموا ببنائه ربما لم يعرفوا بالضبط مكان دفن الجثة وأرادوا التأكد من تغطيته.
في إحدى الأمسيات الماضية ، وقفت رميسة كوج ، 35 عامًا ، بجانب القبر وكفيها مرفوعتان. كانت قد أتت إلى اسطنبول مع زميل لها لشراء سلع لها خط الملابس النسائية لكنه استيقظ في ذلك الصباح بعد كابوس رهيب. أنهت النساء عملهن في وقت مبكر وقررن الضغط على زيارة الضريح.
وأثناء توجههم نحو الضريح ، قالت ، إنها تلقت مكالمة تخبرها أن الشيء ذاته الذي حلمت به – رفضت إعطاء تفاصيل – لم يتحقق.
“حتى بدون أن تطأ قدماي هذا التل ، حل الله المشكلة بالنسبة لي” ، قالت السيدة. طاه.
قالت إنها قد شكرت عند القبر ، وتركت تشعر أن يومها كان معجزة.
قالت: “أشعر بالحرية كطيور”.