طوكيو – ربما كانت حقيقة أن ابنتي كانت في سنتها الأخيرة من المدرسة الثانوية بينما كنت أقرأ “حكاية جينجي” ، وهو مجلد مكون من 1300 صفحة كتبته منذ أكثر من 1000 عام سيدة منتظرة في المحكمة إمبراطور ياباني. لكن عندما وصلت إلى مشهد حاسم ، كادت أسطران من الشعر أن تقف على قدمي.
طلب هيكارو جينجي ، البطل الفخري ، من إحدى زوجاته العديدة التخلي عن ابنتهن لتربيتها امرأة أخرى في المحكمة. عندما رأت والدة الفتاة الصغيرة ، السيدة أكاشي ، الطفلة الصغيرة تتسلق عربة وتنتظر أن تأخذها بعيدًا ، تلقت قصيدة واكا كلاسيكية:
مستقبلها يكمن في المسافة
أخذت شتلة الصنوبر مني
متى أراها تنتشر ظلها الرائع
قرأت: “سقطت الدموع ، لم تستطع قول المزيد”.
في هذه السطور توقعت حزني. وسرعان ما أود أن أودع ابنتي عندما نتركها في جامعة على بعد آلاف الأميال.
كنت قد اخترت “Genji Monogatari” ، كما يطلق عليه باللغة اليابانية ، بدافع الاهتمام المهني. بصفتي رئيس مكتب طوكيو لصحيفة نيويورك تايمز ، شعرت وكأنني فجوة في معرفتي لأنني لم أقرأ أبدًا عمل موراساكي شيكيبو ، الذي غالبًا ما يوصف بأنه أول رواية في العالم ومحطة في تاريخ الأدب الياباني.
في اليابان ، حافظ فيلم “The Tale of Genji” على قبضته الراسخة على الثقافة. يتم تدريس الممرات لمعظم أطفال المدارس. لقد خضعت لترجمات وتفسيرات وتعديلات لا حصر لها عبر كل شكل فني ممكن على ما يبدو: اللوحات ، مسرحيات نوه ، الرقص ، الأفلام ، الدراما التلفزيونية ، المانجا ، الأنيمي ، حتى rom-com.
عندما فتحت صفحاتها لأول مرة ، قرأت من أجل التنوير. توقعت أن أشعر بالابتعاد عن نص العصور الوسطى. بعد كل شيء ، تم وضع الكتاب بين نخبة البلاط في فترة هييان الكلاسيكية للقرن الحادي عشر ، بطقوسهم الصوفية ، والأكواد الملكية والشعر الملمح.
وبدلاً من ذلك ، وجدت أرضية مشتركة ، ليس فقط من خلال تجربتي الشخصية ، ولكن أيضًا من خلال تقديمي التقارير على مدار ست سنوات كمراسل في اليابان. كلما قرأت أكثر ، جعلني هذا العمل القديم أفكر في كيفية تأثير ديناميكيات الجنس والسلطة على مر القرون في اليابان.
تدور أحداث القصة حول حياة جنجي ، وهو ابن إمبراطور وسريته المفضلة. منذ أن كان جنجي في سن المراهقة بالكاد ، يتجول في المنطقة المعروفة الآن باسم كيوتو ، ويقفز من امرأة إلى أخرى بينما يجر نفسه عبر العلاقات الزوجية وتعدد الزوجات. على الرغم من أنه يتمتع بنفوذ كبير ، إلا أنه لم يصعد العرش إلى ذروة السلطة.
هناك تقلبات مؤامرة ملحمية. يتعين على جينجي إخفاء أبوة أحد أبنائه لأن الصبي نتاج علاقة غرامية مع أحد أزواج والده. (يحمل السر ثقله عندما يتحول ذلك الصبي إلى إمبراطور.) يتحول أحد أزواج جنجي إلى روح غيور تستحوذ على إحدى زوجاته الأخريات في مشهد مروع يصور نوع الرعب. يتم نفي جينجي إلى جزيرة نائية بعد ممارسة الجنس مع قرينة إمبراطور.
طوال الوقت ، تقوم الكاتبة (امرأة! تكتب منذ أكثر من 1000 عام!) باستمرار بتركيز وجهات النظر الأنثوية في عمل يبدو أنه يصور مغامرات البطل الذكر.
من سطر الافتتاح ، يشير فيلم “The Tale of Genji” إلى تركيز المؤلف على كيفية تحكم النساء في مصير البطل. نتعرف على والدة جينجي ، “امرأة ذات أصول مميزة إلى حد ما” والتي “استحوذت على قلب الإمبراطور وتمتعت بمفضلته قبل كل زوجات ومحظيات الإمبراطور.”
على الرغم من أنها قد تكون لها قلب الإمبراطور ، إلا أنها “محتقرة ومحتقرة” من قبل زوجات الإمبراطور الأخريات ، وأبرزها والدة ولي العهد ووريث العرش. عندما يولد جنجي ، “جوهرة نقية مشرقة لا مثيل لها في هذا العالم” ، فإنه يزعزع على الفور النظام السياسي للمحكمة.
إن أهمية الأمهات الإمبراطوريات في “حكاية جنجي” ملفتة للنظر ، مع الأخذ في الاعتبار أن النساء في العصر الحالي يعاملن كملاحظة جانبية في ثروات العائلة المالكة في اليابان ، أقدم ملكية مستمرة في العالم. يتبع الإمبراطور الحالي العادات الحديثة ولديه زوجة واحدة فقط – محظيات إمبراطورية محظورة في القرن العشرين – لكن يجب على الأميرات المولودات ترك الأسرة والتخلي عن ألقابهن الملكية عندما يتزوجن. وهذا يترك القليل من النساء اللواتي يلدن ورثة شرعيين. لا يجوز للمرأة نفسها أن تحكم على العرش.
في “حكاية جنجي” ، كانت الخلافة الملكية صراعًا سياسيًا على السلطة. الآن هو وجودي: لا يوجد سوى ولد واحد في الجيل الأصغر للعائلة الإمبراطورية.
على الرغم من المناقشات الدورية حول السماح للمرأة بالجلوس على العرش أو حتى البقاء في الأسرة لقيادة خطوط الخلافة الشرعية ، فإن الأجنحة المحافظة في الحزب الحاكم في اليابان تعارض مثل هذه المقترحات. من ناحية أخرى ، يدعم الجمهور الياباني بأغلبية ساحقة التغييرات في القوانين الملكية ، ليس فقط كوسيلة لإنقاذ العائلة الإمبراطورية من الانقراض ، ولكن كرمز لمساواة المرأة.
كانت الجهود المبذولة لتعزيز حقوق المرأة في اليابان ، والاندفاع المحافظ لقمعها ، في ذهني وأنا أقرأ – في كثير من الأحيان برعب – مشاهد جنجي وغيرها من الرجال يقتحمون غرف نوم النساء. كان من الصعب عدم مشاركة تفسير جاكوتشو سيتوتشي ، وهو راهب بوذي قام بترجمة النسخة اليابانية الأكثر مبيعًا من “حكاية جينجي” في أواخر التسعينيات ووصف معظم المشاهد الجنسية في الرواية بأنها اغتصاب.
وإلا كيف يمكن للمرء أن ينظر إلى مشهد مثل مشهد يهاجم فيه جنجي امرأة أثناء حفلة للاحتفال بالإمبراطورة (أحد عشاقه المفضلين) وولي العهد (ابنه غير الشرعي)؟
أكد لها: “إنك لن تفعل شيئًا جيدًا لاستدعاء أي شخص” ، لأن الجميع يستسلم لي. لذا كن هادئا “.
الطريقة التي تتفاعل بها العديد من النساء في الرواية مع مطاردهم الذكور استحضرت بشكل مخيف ما قالته لي النساء في المقابلات حول التحرش الجنسي أو الإكراه اليوم.
في مشهد الحفلة ، تخاف الشابة من جنجي عندما يلاحقها في الحال. لكنها لا تفعل الكثير للمقاومة لأنها “لا تريد أن تبدو باردة أو متيبسة.” حتى الآن ، تقول لي النساء ، إنهن يخشين الإساءة – ليس فقط الرجال الذين يستغلونهن ، ولكن أصدقائهن وعائلاتهن أو أولئك الذين قد ينتقدونهن على وسائل التواصل الاجتماعي.
كم هو مألوف بشكل مقلق فصل حيث يلاحق أحد أبناء جينجي ، يوجيري ، أميرة ويفترض أنها يجب أن تستسلم له لمجرد أنه يلقي نظرة عليها من خلال أبواب غرفة نومها. حتى حقيقة أنها تجيب على قصيدة ينزلق إليها – مع اشمئزاز مهذب ، لا أقل – يعزز إحساسه بالحق الجنسي.
عندما علمت والدة الأميرة أنه منزعج من رفضها ، قامت بتوبيخ ابنتها. صرخت الأم في وجه مضيفة: “لقد كان من الإهمال أن تحتفظ فقط بلوح منزلق بينهما ، ومن العار التام أنها سمحت له برؤيتها بسهولة”.
ومع ذلك ، فإن قراءة جينجي على أنها “حكاية اغتصاب” هي بالطبع مفارقة تاريخية. يتصرف الرجال في الرواية كما تتوقعون في ثقافة محكمة تعدد الزوجات في ذلك الوقت. قد تمنع قراءة #MeToo أيضًا إمكانية فهم الحب الذي ينمو بين جنجي والعديد من شركائه. قالت ميليسا ماكورميك ، أستاذة الفن والثقافة اليابانية في جامعة هارفارد: “لا بأس في أن يكون لديك قراءة ديمقراطية لغينجي ، وتجلب تحيزاتك الخاصة والعالم إليها” ، وأن تتاح لك الفرصة لإلقاء نظرة على شيء مختلف ، بينما القيام بذلك.”
حتى العلاقة التي هي من بعض النواحي الأكثر صعوبة في إدارتها ، تلك العلاقة بين جينجي والسيدة موراساكي ، الفتاة التي بدأ في رعايتها كشريكة له عندما كانت تبلغ من العمر 10 سنوات فقط ، تنمو لتصبح زواجًا من التوافق الروحي. بطريقته الخاصة المتعدّدة الزوجات ، بقيت جنجي موالية لها بشدة حتى وفاتها.
أخبرتني سايكو كيمورا ، أستاذة الأدب الياباني في جامعة تسودا ، وهي كلية نسائية في طوكيو ، أنه عندما يعبر الطلاب عن اشمئزازهم من إغراءات جينجي المتسلسلة ، تنصحهم أن يفكروا فيه على أنه “أوشي” – أحد نجوم البوب أو الممثل المفضل.
إنها ليست مقارنة غير مناسبة. مفهوم الذكورة الذي يمثله جنجي معروف في اليابان الحديثة. على عكس الملاحم الأوروبية ، فإن جينجي “لم يوصف بأنه رجل ذو عضلات ، قادر على رفع صخرة لا يستطيع عشرة رجال رفعها ، أو كمحارب يمكنه بمفرده قتل جماهير العدو” ، كتب الباحث الأدبي دونالد كين في “سجلات حياتي: أميركي في قلب اليابان”.
إشارات متكررة إلى جنجي على أنه “الأمير اللامع” ، الرجل الذي “كان وسيمًا للغاية لدرجة أنه لا ينصف له أن يتزاوج مع أفضل السيدات في المحكمة” ، والذي كان “مثل الشجرة المزهرة التي تحت ظلها حتى يفرح مزارع جبلي وقح بالراحة “جعلني أحيانًا أفكر في ما يسمى بـ” دانشي بلا جنس “، أي الرجال الشباب الذين يطمسون الخطوط الفاصلة بين الجماليات والأزياء الذكورية والأنثوية. في جمال جينجي ، يمكنني تخيل بطل الرواية في أحد الأنمي أو البطلة مغني فرقة جي بوب.
ما جعل القصة قوية جدًا بالنسبة لي هو الطريقة التي نقلت بها موراساكي أفكار النساء ومشاعرهن. في الوقت الذي كتبت فيه ، كان العديد من قرائها من النساء. لكن وفقًا لمؤرخين أدبيين ، قرأ رجال بارزون في المحكمة الحكاية أيضًا في نفس الوقت. في ضوء ذلك ، فإن الطريقة التي عرضت بها مشاعر النساء – الخوف والمعاناة وخيبة الأمل والحسد والقلق – تبدو مدمرة تقريبًا.
حتى اليوم ، عندما لا تزال النساء في اليابان يفتقرن إلى القوة في السياسة والأعمال ، فإنهن يمثلن قوة مهمة في الخيال ، حيث فاز كتاب مثل ميكو كاواكامي وساياكا موراتا ويوكو أوغاوا ويو ميري بأعلى الجوائز الأدبية في اليابان ويمثلون طليعة العصر الحديث. ترجمة الأدب الياباني. يكتبون عن كيفية مواجهة شخصياتهم لمعايير الجمال العقابية ، وتوقعات الأمومة ، والطموح (أو عدمه) ، والاعتداء الجنسي ، وجميع الموضوعات التي قد تُخجل النساء علنًا بسبب الحديث عنها في المنتديات الأخرى.
في كتاباته الخاصة ، غمز موراساكي بقوة الخيال. عندما يغازل جينجي امرأة أخبر الآخرين أنها ابنته المفقودة منذ فترة طويلة (عندما تكون في الواقع ابنة أفضل صديق له ومنافسه أحيانًا – نعم ، إنه أمر محرج كما يبدو) ، فإنه يضايقها لقراءة الكثير من القصص الرومانسية.
“أنت تعلم أن هذه الحكايات ليس لها سوى أدنى صلة بالواقع ، ومع ذلك فإنك تدع قلبك يتحرك بكلمات تافهة وتصبح محاصرًا في المؤامرات لدرجة أنك تنسخها دون التفكير في الفوضى المتشابكة التي يعاني منها شعرك. هذا الطقس الرطب ، “أخبر جينجي الشابة تاماكازورا.
بعد أن وصف جينجي الحكايات بأنها ليست أكثر من “أكاذيب مغزلية” ، يلقي تاماكازورا صفعة سريعة.
“بالتأكيد ليس هناك شك في أن الشخص الذي يمارس الكذب سوف يميل إلى استخلاص مثل هذا الاستنتاج … لجميع أنواع الأسباب” ، كما تقول لجنجي. “ومع ذلك ، ما زلت مقتنعًا بأن هذه القصص صحيحة تمامًا”.
وحرصًا على التوسع في التبادل الغزلي ، يعترف جينجي بأن رواية القصص تنقل “أشياء هذا العالم” وأن “الاستنتاج الضيق الأفق القائل بأن كل الحكايات أكاذيب يخطئ الهدف”.
مع استمرار قوة “The Tale of Genji” ، من الصعب عدم تصديق أنه في الحياة ، وكذلك في الخيال ، كانت الكلمة الأخيرة للمرأة.